叶舒宪做客狮山讲述“玉石神话驱动的文明”

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叶舒宪访问狮子山论坛(叶莉)

南湖网讯(记者林玉英、徐彤、薛彤新闻社)12月5日晚,上海交通大学致远讲座教授、中国社会科学院教授、中国民间作家协会副主席叶舒宪访问狮子山论坛,向我们的学生解释“中国的理性”,品味玉神话驱动的中华文明。

在讲座正式开始之前,叶舒宪要求在场的学生写下“国家”一词。"方墙上只有一件东西受到保护,那就是玉."他认为玉在中国传统文化中起着重要的作用,甚至形成了一种以玉为中心的文化价值观,如古语“天子配白玉”、“君子和玉一样温柔”。

为什么玉在中国传统文化中占据如此高的地位?叶舒宪认为,为了解决这个问题,我们必须首先从物质和精神两个方面深入解释为什么中国是中国。

叶舒宪在这里提出了一对关系大传统和小传统。与美国学者的观点不同,叶舒宪将写作定义为一个小传统,而文学文本出现之前的无意识文化文本则是一个大传统,即《四重证据法》中的文物和形象方法。中国最早的文字是商周时期的甲骨文。然而,这一时期的文字大多用于祭祀仪式。此外,在秦朝早期,秦始皇焚烧书籍来败坏儒家思想的名声,许多文化经典也被夷为平地。相比之下,大传统在时间跨度和空间跨度上都比小传统好得多。它突破了写作的局限,可以更好地展现一个国家的历史。玉一直是伟大传统的重要载体。

然后,叶舒宪解释了玉是如何从神话、物质和精神上推动文明的。

"宗教、信仰和神话驱动着文化."在叶舒宪看来,解读中国文明的关键是解读玉文化学说。从《山海经》年昆仑山太后居住的记录到《穆天子传》年周穆王牵着白圭徐安毕的手去见西王母的记录,叶舒宪分析昆仑山及其女神西王母已经人格化了玉,代表了对玉的宗教信仰和中华文明。

"事实上,玉更像是权力的象征,是中国5000多年历史的文化见证。"叶舒宪说:“据记载,秦王在《史记》年用15座城市交换了赵浩棋的赫比比比。许多人可能不明白他为什么要用一块手掌大小的石头来交换十五个城市。”

对于这个问题,叶舒宪认为有中华民族的信仰,玉是一种能把天堂和上帝连接起来的灵石,皇帝都希望他们的皇权能够稳定,而拥有一种罕见而独特的和氏璧赋予了他皇权神圣的理念。“河出昆仑山,玉出昆钢”,一言以蔽之,昆仑山的玉受到历代帝王的追捧。

叶舒宪还提到了5300年前坟墓中的“奇怪的图像”。墓主人的尸骨已经完全消失,但埋葬时墓主人左右手臂上佩戴的20个玉镯和其他玉器仍然完好无损。"无论在文学上还是历史上,它背后的精神信仰都反映了玉的独特性."叶舒宪认为,中国对文化玉的崇拜体现在许多象征性的符号上,如:句格言“变战争为和平与安宁”,“宁死不为瓦全信仰”。玉雕双头猫头鹰、玉雕青蛙等祭祀用品从侧面反映出玉作为一种神圣的礼器,推动了中华文明的发展。像多米诺骨牌效应一样,玉作为中国文化的起源之一,推动了一千年的文明

问答环节结束时,叶舒宪面临着这样一个问题:“为什么只有中国玉文化幸存下来?”"为什么玉会深入人心?"如有问题,给出自己的看法。他认为:“中国玉文化历史悠久,因为玉教神话推动了玉文化的发展,因此玉的信仰植根于人民,渗透到人们的生活中”

点评者:韩伟

简介:

叶舒宪,上海交通大学志愿讲座教授