圈子、面子和里子,《奇葩说》的王朝兴衰史,马东“危险”了

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作为综艺节目,我总是以一罐鸡汤告终。至于它是滋养他人,还是滋养自己,或者是由热变冷,凝结成一层令人不愉快的浮油,每个人都明白。

《奇葩说》第四季,“完美”以四个导师决定好国王的乐趣而告终。在陈明和肖骁的决战中,肖骁最终厚颜无耻地赢得了冠军。通常敏锐的视角和依然金色的祝福不同于观众和辩论者之间的默契:

Kippa说它最终变成了一个它一开始不喜欢的节目。

起初,它提倡多元化和宽容,“你的精彩工作是你身体的亮点”。但现在它不可避免地厌倦了圈子文化、党派偏见和自我否定。

当四个外来的国王马薇薇、秋臣、黄治中和肖骁联合起来保卫马东、蔡康永、张泉灵和罗振宇的四个导师时。《奇葩说》的过去已经一个接一个地出现了,但确切地说是:“夏侯尚和周朝的三皇五帝”。春秋时期,五头公牛和七位英雄大闹一场,他们一会儿起一会儿落。几行历史名称,北莽无数荒山;上一代的土地和下一代的土地被收集起来。他们说他们正在谈论进入龙。

故宫是由地球制成的。

季节来了又去,起伏可见。如果真的比较朝代,《奇葩说》的四季对应于北周、隋、唐和五代。

第一季:北周。这个王朝位于南北朝之间,战争频繁,就像吉普帕描述的第一个季节。虽然《奇葩说》是独一无二的,但它并未能统治整个国家。

在北周,国家的基础是由西魏的一位有权有势的大臣宇文泰奠定的,并由他的儿子宇文爵正式建立。作为相声演员马奇的儿子,马东首先创立了《奇葩说》。利用互联网时代的东风,他将最大限度地利用从祖先那里继承的“话语权”。

《奇葩说》的商业成功超出了我父母的想象,从美特斯邦威邦威第一季的5000万英镑到第四季的4亿英镑。遗憾的是,说《宇宙牌香烟》和《五官争功》的马奇不能亲眼看到他儿子花哨的口头广播卖了很多钱。

正如宇文珏在宇文泰的光辉中成长一样,他年轻的马东曾经被称为“小马奇”。他自己在节目中开玩笑。在老师讲课之前,他实际上说:“来吧,说一段。”

由于宇文泰在西魏的人脉和实力,宇文爵登上了王位。早年,马东也跟随父亲在电视上的老路。

从澳大利亚学习电脑后,他于1998年在湖南卫视主持《有话好说》,并于2001年加入中央电视台。但是直到2009年,当在春晚上表演《新五官争功》时,董卿仍然错误地称之为“马奇”。《奇葩说》让人们想起了马东,他登上王位后,在龙椅上松了一口气,就像宇文珏一样。

第二季,隋朝。《奇葩说》的第二季有隋朝摧毁陈和统一全世界的势头,这要归功于“我应该出来见我父母”的辩论。这个赛季,刚刚参加比赛的邱晨赢得了冠军。她也成为唯一没有参加第一个赛季的四季冠军。

隋文帝的女儿隋文帝娶了周宣帝。作为一名国家统治者,他越来越大,最终篡夺了王位。虽然邱晨是第二季的新人,但他也是第一季冠军马薇薇的老相识。简而言之,法庭上有人能很好地处理事务。

第三季,唐朝。正如李远和杨光是表亲一样,第三季冠军黄治中与前两季冠军有着良好的友谊。

胜利的权杖不断变化,但它永远留在那一小群亲戚朋友中。

第一个发现这个“权力圈”的人是历史学家陈寅恪,他在1940年完成的《《隋唐制度渊源略论稿》》一书中提出了这个群体的背景。1941年,在他的第一篇文章《唐代政治史述论稿》《统治阶级的宗族及其兴衰》中,他进一步阐述了“关龙集团”:

统治阶级在唐朝300年间的兴衰是盛衰与分化

曾赵一在他的文章《圈子中国》中说,中国人生活在圈子里,就像洋葱结构一样,由人的感情、家庭关系、家乡感情和友谊联系在一起。普通人很难摆脱它们。这种圆形结构也符合中国同样有序的社会模式。圆分为内圈和外圈,内圈分为中心、亚中心和边。

以《奇葩说》为例,每个冠军似乎都是圆圈的中心。圆圈的稳定性在于,只要你在圆圈中停留足够长的时间,圆圈就会给你“脱颖而出”的机会。

《奇葩说》下赛季冠军?正如许多网民预测的那样,硬糖王也认为是颜如静或范田甜,简而言之,不会是中途出局的“程金曜”。

不在我的圈子里,不在我的圈子里。正如费孝通所说,中国传统社会的社会关系就像扔石头在水面上激起的涟漪。

每个人都是他的社会影响力所推动的圈子的中心。那些被圆圈中的波纹推动的是联系在一起的。然而,每个人在特定时间和地点使用的圆圈不一定相同。

当“嘲笑”蒋思达的投票时,马薇薇在辩论圈里。卖《说得好》时,马薇薇又回到了商界。当她和周玄毅的前妻分手时,她退到了一个软弱的职业女性圈子里。

既然你们在一个“圈子”里,你们自然要给对方“面子”。

“伦理标准”是梁漱溟先生在《中国文化要义》中提出的一个概念,它指的是个体之间的“等级秩序”或“关系序列”。《奇葩说》的圆文化完全印证了儒家的这一“伦理本位”思想。

《奇葩说》,顾问参与辩论被称为“脚踏实地”。为了分数,你不能期望辩论者对这些“神”做任何尖锐的反对。

这种等级分配秩序存在于我们社会的每个角落。在《奇葩说》的第一期,马当何贵蔡康永可以有90杆,罗兹张泉灵70杆,达卡帕50杆,其他新朋友3杆,其他老朋友1杆远射。

利益在哪里,忘记邪恶。人们围成圆圈给对方面子,当然是因为衬里的好处。白洋曾经把中国文化的形象比作“江岗文化”。第四季半决赛后的马薇薇事件是为了让你和每个人成为一体,从而避免风险。根据《论语》,处理父亲偷羊的正确方法应该是“父为子,子为父,直入其中”,这意味着诚实是恰当的,但在特殊情况下,父亲为儿子,儿子为父亲说谎,这仍然是可以接受的。

这也解释了为什么每次一个又老又棒的辩手和一个人有关系,他们都会撕毁它。圆圈文化中的排他性是由臀部决定的头部。你的屁股在那边,你的头在哪一边。

封建社会的官场主要通过三种方式形成派系,形成了既得利益集团。即莲宗、白门和白坝子。贾雨村,《红楼梦》,通过林黛玉的教师身份讨好贾府。桃园联盟《三国演义》是一个典型的追随者。

过去,画坛曾经依靠宗族的结合,朝拜大门,朝拜追随者,而《奇葩说》辩论者开辟了一条充满时代特征和社会主义积极能量的新路:创办公司。天津米国文化传播有限公司注册成立于2016年3月,法人为马东,注册资本为100万元。

仔细看,我们熟悉的辩论者有其他身份。马薇薇是MGC副董事长,邱晨是MGC首席运营官,黄治中是MGC课程总监,周玄毅是MGC内容总监,胡渐彪是MGC首席执行官.

如果我们认为这是一场辩论比赛,那就太天真了。他们都是同一条船上的蚱蜢。问“没钱”说话的人是不人道的。

可以看出,马东厌倦了半决赛的“马薇薇事件”,他称赞的微博很有意义。然而,在商业之外,风暴过后,真正需要他思考的是《奇葩说》的前进之路:通过创新带来新事物是一种奢望,最好的办法是稳定军队的士气。

仅下一季的结果就足以让人们担心:如果另一朵奇异的花赢得冠军,黑暗的哭喊会被更多的观众接受吗?如果冠军给新来的人,会不会让“长征老战士”心寒,留下“故意避嫌”的借口。

如果和米威签订合同的艺术家没有出现在基普帕,他们能在哪里使用拳头?金巢和银巢不如家庭巢好。如何合理有序地把古老的外来花卉拿出来,是非常紧迫的。硬糖国王在三月写了一篇文章,预测kippa说未来的生死将是“重组”。

现在是时候了,改变的人要生存,不改变的人要死亡。马东的下一步肯定会紧张不安。

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